La Médecine Chinoise pour votre cheval

Le Taoïsme fait partie des trois grands courants de pensée chinoise dont la figure emblématique est LAO ZI (LAO TSEU). C’est en observant la Nature que LAO ZI s’est aperçu que l’homme ou l'animal sont des microcosmes parmi le macrocosme. Ainsi, chaque être fait partie intégrante de la Nature selon un équilibre dont toutes les lois ne sont pas encore connues. L’art du TAO, c’est de vivre en harmonie dans l’Univers, avec humilité et application. Les anciens sages chinois préconisaient il y a déjà plusieurs millénaires de respecter les lois de la Nature. Pour votre cheval, cela consistera à éviter le surmenage physique, limiter les sources de stress, veiller à une bonne alimentation, utiliser si possible des modes de soins naturels, etc...

L'analogie entre l'homme et l'Univers
Les saisons, les lunaisons, l’alternance du jour et de la nuit sont quelques-uns des cycles de la nature. Le cheval aussi a ses cycles : par exemple, chaque sphère associée à un organe est en plénitude d’énergie à une saison donnée : pour la sphère Foie, c’est le printemps, pour l’été c’est la sphère Cœur, etc... D’ailleurs n’avez-vous jamais rencontrés des animaux qui ont les mêmes problèmes de santé chaque année à la même époque ? Réfléchissez à la saison où votre animal a le plus de problème de santé, elle correspond sans doute à un déséquilibre énergétique de l’organe correspondant. Le principe est le même pour une période d’un jour. Chaque sphère associée à un organe a son maximum d’énergie à un moment précis de la journée. Matins difficiles, baisse de performance à certains moments de la journée, agitation le soir sont des exemples de ces mouvements d’énergie qui ne s’effectuent pas de façon harmonieuse.

Cette théorie est basée sur l’idée que toute chose existe grâce à l’action et l’interaction permanente et immuable de deux principes : le YIN et le YANG. Tout ceci est résumé dans le symbole bien connu du Taoïsme :

Le cycle d’engendrement : “la mère nourrit le fils”
Le BOIS est la mère du FEU, ce qui signifie que le Foie nourrit le Cœur. Le FEU est la mère de la TERRE : le Cœur nourrit la Rate. Par exemple, un animal anxieux (Rate) épuise son énergie FEU par l’intermédiaire du sang (d’ailleurs on dit bien “se faire du mauvais sang”). Dans ce cas, il pourra souffrir de sécheresse de la peau, manifestation d’une déficience des fonctions du sang (Rate) et de palpitations (Cœur).
La TERRE nourrit le METAL, le METAL nourrit l'EAU et l'EAU nourrit le BOIS.

Le cycle de contrôle : Chaque élément ou organe en contrôle un autre.
Prenons l’exemple de la saveur salée : en quantité modérée, elle stimule le fonctionnement de la sphère Reins qui vont tempérer l’activité de la sphère Cœur.
Ce que les chinois décrivent de façon poétique, la médecine moderne l’a retrouvé, en interdisant le sel aux sujets souffrant de problèmes cardiaques...
Le FOIE contrôle la RATE qui contrôle les REINS qui contrôlent le COEUR qui contrôle le POUMON qui contrôle le FOIE et ainsi de suite...

Il y a beaucoup à dire sur ces deux cycles. La principale idée à retenir est l’interaction des organes entre eux. Favoriser ou tempérer l’activité d’un organe a donc inévitablement des répercussions sur l’ensemble du corps et celles-ci restent à découvrir par les scientifiques.

7) Les moyens thérapeutiques

La M.T.C. comporte tout un panel de soins possibles, voici les principaux présentés succinctement :

7.1) L'ACUPONCTURE

Le système des méridiens et des points d’acuponcture
L’énergie (QI, prononcer “tchi”) circule à travers des canaux appelés “méridiens”. Ceux-ci sont inconnus de la médecine moderne et n’ont aucun lien connu ni avec le système nerveux ni avec le système de circulation sanguine. La circulation à travers les méridiens forme un circuit fermé d’énergie qui nourrit tous les organes et toutes les parties du corps. Chaque organe est en liaison avec un méridien. De ce fait, un problème de circulation d’énergie sur un méridien se répercutera sur l’organe concerné et réciproquement. Le rôle de l’acuponcteur est d’aider les chevaux à rétablir une circulation harmonieuse de leur énergie. Pour ce faire, il intervient grâce à des aiguilles (Dans l’antiquité, c’étaient des silex ou des fragments d’os qui étaient utilisés…) sur des points précis du corps situés sur les méridiens. Chaque point possède une action bien précise et connue des chinois depuis des millénaires. De nos jours, on sait qu'un point d’acuponcture se caractérise par une résistance électrique plus faible. Pour un praticien expérimenté, les appareils sont inutiles, la palpation et un bon senti suffisent. En Chine les points ont un nom poétique et évocateur. En occident, on les repère par un numéro d’ordre sur un méridien.

Ne pas confondre Acuponcture et Réflexothérapie
La réflexothérapie consiste à stimuler une zone du corps dans le but d’agir sur un organe. Cette méthode issue de l’occident a le mérite d’être prouver scientifiquement, satisfaisant par là même l’esprit cartésien occidental. Malheureusement, il arrive que ce que l’on nomme “Acuponcture” soit pratiquée dans ce sens. Cela n’a rien à voir avec une pratique traditionnelle qui suppose un diagnostic chinois établit dans les règles de l’art. Il n’existe pas de recette miracle et universelle pour traiter une affection donnée. Le choix des points est le fruit d’une étude minutieuse et adaptée à chaque cas.

Quand utiliser l’acuponcture ?
Le principe de l’acuponcture est d’inciter le corps physique à se servir de son énergie pour retrouver son équilibre. Ceci implique qu’un problème relevant de l’acuponcture est plus fonctionnel que matériel. Les aiguilles mobilisent l’énergie (QI) qui est de nature YANG. Même s’il est possible d’agir sur le YIN par le biais du YANG, c’est dans ce cas où l’acuponcture montre ses limites.
En résumé, on utilisera l’acuponcture pour :
*Des cas bénins.
*Des cas aigus (grâce à son action rapide).
*Des cas chroniques en rapport avec le YANG.
*Compléter un traitement de pharmacopée.
*Des problèmes ostéo-articulaires (rhumatismes, lombalgie,
entorse, sciatique, etc...) ou locaux.
*Les douleurs.
*Des problèmes liés au blocage de l'énergie (QI) dans un méridien.

7.2) LA MOXIBUSTION

C’est l’utilisation de bâtons (cigares) d’armoise (plante parfumée de la famille de l’estragon que l’on trouve sur le bords de nos routes) qui servent à chauffer les points (pour augmenter le feu sous la marmite !) en complément de l’acuponcture. La
moxibustion est particulièrement adaptée pour les maux de dos, les rhumatismes, la diarrhée, la fatigue, etc...

7.3) LA PHARMACOPEE

La pharmacopée chinoise utilise les trésors de la Nature. Plus de 5000 substances (YAO) sont exploitées dans les règnes végétaux, minéraux et animaux. Précisons que ces derniers ne sont plus utilisés s’ils proviennent d’espèces protégées, conformément à la législation et au bon sens. La tradition rapporte que les maîtres
anciens, initiés à la Connaissance des Mystères de l’Univers, transmirent un enseignement cohérent fondé sur les lois universelles et sur une perception intime de la nature. Ainsi, les premiers écrits sur la pharmacopée datent de 3 millénaires avant
notre ère. Le premier recueil, réellement rédigé (le SHEN NONG BEN CAO JING) date du 2ème siècle après J-C environ. Le BEN CAO MU SHI YI édité en 1650, comporte 1871 substances médicinales et 1861 recettes thérapeutiques. Malgré quelques adaptations, ce BEN CAO fait toujours autorité en la matière. C’est pour ces raisons qu’il est possible d’estimer le recul clinique acquis à au moins 5 millénaires. Les principes de base de la pharmacopée sont très simples : réchauffer ce qui est froid, rafraîchir ce qui est chaud, faire circuler ce qui stagne, etc... Par contre, c’est dans la récolte, la préparation et l’association des produits entre eux que réside toutes les ressources de ce mode de soins. 

• La préparation
Pour en décrire les subtilités, prenons l’exemple d’un produit bien connu : le gingembre. Pris très frais, il disperse l’externe pour traiter le rhume. Frais, il permet d'éliminer les stagnations d'aliments. Sec, il réchauffe l’interne pour des problèmes de diarrhée. Calciné, il sera hémostatique (arrête les saignements). Cet exemple simple met en évidence l’importance du mode de préparation d’un produit. Par ailleurs, il est aussi possible de le faire sauter à l’alcool, au vinaigre, etc...

• L’association des YAO
A part le ginseng, il est rare d’utiliser un seul produit (YAO). Un remède est constitué par une association de produits selon des principes ancestraux. Le produit principal est dit “Empereur”. C’est l’ingrédient principal dans le traitement du problème. Son effet est déterminant, il est destiné à agir sur l’aspect le plus fondamental de la pathologie. Sur le plan quantitatif, il a souvent le dosage le plus élevé. Vient ensuite le produit “Ministre” : sa fonction est d’une part de potentialiser l’action du remède "Empereur" et d’autre part d’agir sur un aspect particulier de la maladie. Quant à “l’Assistant”, il peut soit aider "l’Empereur" soit contrôler les effets indésirables : un produit reconstituant le YIN est gras donc indigeste ; par ce fait on lui associe un "Assistant" qui favorise la digestion. Enfin, pour l’Ambassadeur, il a souvent un rôle harmonisant qui rend possible la convergence des actions thérapeutiques. En moyenne, les prescriptions comportent une dizaine d’ingrédients. Ce sont ces savantes combinaisons qui rendent les formules exemptes de tout effet indésirable.

• Les présentations des remèdes
*La décoction (CHA) : Les YAO sont mis dans l’eau puis le tout est porté à ébullition jusqu’à réduction au tiers du volume. La décoction a l’avantage d’agir rapidement et avec force. Les inconvénients sont la saveur souvent désagréable et le temps de préparation.
*Les poudres (SAN) : Les ingrédients sont réduits en une poudre qui peut être ingérée directement ou en décoction. C'est le cas des produits de la gamme Equi-TAO^®.
*Les pilules (WAN) : On additionne aux ingrédients de l’eau, du miel ou autre substance pour en faire des pilules. D’un emploi facile, elles ont une action plus lente que la décoction.
*Les poudres instantanées : Ce sont des décoctions lyophilisées (comme le Nescafé). Cette préparation moderne est facile d’emploi. *Extraits mous (GAO) : Les extraits servent à la réalisation de cataplasme.
*Les liniments (YOU) : Il s’agit de liquides ou de produits gras à usage externe.

• Quand utiliser la pharmacopée ?
La pharmacopée peut représenter un traitement de base dans quasiment tous les cas. Dans un cadre médical, sa mise en œuvre nécessite une bonne formation en M.T.C. Néanmoins, pour le non-professionnel, il est très facile de l'utiliser avec les fiches techniques disponibles sur le site.
En résumé, on peut toujours utiliser la pharmacopée, en particulier pour :
*Les problèmes chroniques anciens (TAO-Old par exemple).
*Agir vite et de façon puissante (TAO-Tong par exemple).

• La pharmacopée est-elle adaptée aux animaux ?
En ôtant les YAO trop puissants et en modifiant certains dosages, le Pr Leung a pris soin d’adapter les formules à la physiologie des chevaux.

• La pharmacopée est-elle écologique sur tous les plans ?
Les YAO sont 100% naturels. La culture est la plus naturelle possible, de même pour la récolte et la conservation (pas d’irradiation). De plus, parce que les taoïstes utilisent ces remèdes depuis la nuit des temps d’une part, et parce qu’ils ont toujours eu le souci de respecter toute forme de vie d’autre part, l’expérimentation animale n’a jamais fait partie de leur médecine.

• Peut-on utiliser la pharmacopée chez les poulains ?
Dès les premiers mois, il est tout à fait possible d’utiliser la pharmacopée chez les chiots, il suffit d’adapter les dosages en fonction du poids de l’animal. Il existe même des formules qui leurs sont spécifiques.

7.4)  LE MASSAGE

Le but du massage est de réveiller l’énergie et de lui permettre de se renouveler en circulant mieux. Cette branche fait partie des 13 disciplines fondamentales de la M.T.C. En Chine, c’est au 6ème siècle que fut instituée une académie de massage au sein de la Direction Impériale de l’Académie de Médecine. Sauf si vous avez un praticien spécialiste et bien qu’étant une technique de soin à part entière, en occident, les massages sont surtout utilisés comme traitement substitutif à l’acuponcture.

7.5) LE QI GONG

Le QI GONG (prononcez “Tchi kong”) signifie littéralement “travail sur l’énergie”. La théorie qui en est à l’origine est la même que celle qui est à la base de l’acuponcture. Il existe de nombreuses formes de QI GONG (Taoïstes, Bouddhistes, médicaux, etc...). En général, ce sont des postures ou des mouvements doux et harmonieux associés à des exercices respiratoires. On peut supposer que le Qi Gong est naturel chez les animaux puisque bon nombre d'exercices sont inspirés de leurs attitudes...

8) La pratique des soins

• Le diagnostic
Il doit être réalisé conformément à la description qui en a été faite précédemment. Le praticien interroge le propriétaire du cheval pour avoir le maximum d'informations.

• La qualité des soins
La durée moyenne d’une consultation est de 3/4 d’heure, sauf pour la première pour laquelle il vaut mieux prévoir un peu plus. Outre les soins, le praticien consacre du temps pour donner des conseils complémentaires au traitement (diététique, hygiène de vie...).

• Les instruments
Dans le cadre d’une pratique traditionnelle, les aiguilles utilisées sont très fines (une personne non expérimentée ne peut réussir à les planter car elles se tordent facilement) et à usage unique : une aiguille neuve est utilisée pour chaque point. La moxibustion est réalisée avec des bâtons d’armoise dont la combustion dégage une odeur caractéristique. Les moxas directs (sur la peau) ne sont pas utilisés en occident, écartant ainsi tout risque de brûlure.

• L’acuponcture
Pour un traitement standard, le nombre moyen est de 7 aiguilles. La poncture est presque indolore. La sensation rencontrée, liée à l’action de l’aiguille sur l’énergie (QI), est plus désagréable que douloureuse. Il existe 3 sortes de poncture dont le choix dépend du diagnostic :
*La tonification : pour les points qui manquent de QI. L’aiguille est insérée puis retirée après quelques minutes.
*La dispersion : pour les points qui sont en plénitude (trop) d’énergie. L’aiguille est insérée puis manipulée. C’est dans ce cas où la sensation est la plus désagréable, surtout avec les points des extrémités.
*L’harmonisation : pour une action médiane. L’aiguille est insérée puis retirée après un temps qui peut être assez long.

• Les réactions à l’acuponcture
Après une séance d'acuponcture, le corps cherche à se rééquilibrer. Tout le système s'efforce de s'éveiller et de se régénérer. C'est à partir de ces processus que peuvent apparaître des transformations. Les réactions habituelles sont :
*Une sensation de fatigue et un désir de sommeil.
*Une sensation de nausée et de faiblesse.
*Une sensation de vertige.
*Une sensation de ressort et d'énergie.
Si l'une de ces réactions survient, ne soyez pas alarmé, car en fait elle montre que l'animal réagit et tente de répondre au traitement. Les réactions sont temporaires et varient de quelques heures à deux ou trois jours. Évitez de prévoir un effort important (compétition) dans les deux jours qui suivent une séance.

• La pharmacopée
La plupart des formules se prennent avec l'alimentation de base et aussi régulièrement que possible. Respectez scrupuleusement les consignes de votre conseiller. Un traitement chinois ne provoque jamais d’effets indésirables. Si c’était le cas, contactez votre conseiller pour qu’il adapte les dosages ou rectifie le moment des prises. Parfois, le corps peut mettre quelques jours pour s’harmoniser avec le traitement. Cela peut consister en un léger ramollissement des selles pour une reconstitution du YIN ou quelques petits maux de tête lors d’une tonification trop forte du YANG. De plus, il faut prendre aussi en compte les fluctuations du corps (chez les juments par exemple) et les conditions météorologiques. Un traitement qui réussi bien par un climat froid peut s’avérer trop puissant quand le thermomètre remonte. Agir sur l’équilibre du corps nécessite parfois quelques précautions qu'un professionnel peut vous expliquer lors de la consultation. Dans tous les cas, un traitement chinois va toujours dans un sens d’amélioration, il n’y a jamais d’aggravation de la situation.

• La durée moyenne d’un traitement
De nombreux facteurs sont à prendre en compte pour évaluer la durée d’un traitement chinois et en particulier :
*La gravité du problème : elle doit être appréciée du point de vue de la M.T.C.
*La chronicité du problème : c’est le temps qu’il a fallu pour aboutir à l’état de maladie qui vous amène à consulter. C’est souvent de l’ordre de plusieurs années.
*La vitalité de l'animal.
*L’hygiène de vie : stress, émotions, traumatismes psychologiques, alimentation, etc...
Malgré la difficulté, mais pour quand même donner un ordre de grandeur, on peut estimer à trois ou quatre séances le traitement d’un cas relevant de l’acuponcture et à 2 ou 3 mois pour un cas relevant de la pharmacopée. Rappelons que chaque technique a son champ d’application mais pour les maladies graves, c’est l’acuponcture qui est le complément de la pharmacopée et non l’inverse, comme on le croit trop souvent.

• Quel est le délai pour constater des effets significatifs ?
Pour l’acuponcture :
*Cas aigu : de quelques minutes (douleurs, vomissements, maux de tête...) à quelques heures (toux, rhume, sinusite, rétention d’urine...).
*Cas chronique : après une ou deux séances (fatigue, toux, problèmes gynécologiques...).
Pour la pharmacopée :
*Cas aigu : de quelques minutes (hémorragie, maux de gorge...) à quelques heures (grippe, diarrhée...).
*Cas chronique : après une dizaine de jours (rhumatismes, engorgement...).

• Que faire en cas de chevauchement de soins ?
En cas de chevauchement de soins avec un traitement occidental, il ne faut jamais interrompre brutalement la prise de médicaments, même avec l’apparition de signes d’amélioration. Le sevrage doit se faire progressivement, en douceur, et toujours d’un commun accord avec votre vétérinaire.

9) Quelques exemples

La médecine traditionnelle chinoise s'applique à tous les types de pathologie. Il nous a paru intéressant de prendre pour exemple trois cas fréquemment rencontrées : les rhumatismes, l'otite et le stress.

LA MEDECINE CHINOISE EN EXEMPLES : Les rhumatismes
Conséquences
*Ces problèmes sont sources d'inconfort pour le cheval et d'un budget conséquent pour le propriétaire.
*Les rhumatismes qui ne sont pas traités à temps peuvent entraîner parfois des déformations irrémédiables.
*La gourme et la grippe mal soignées (au sens de la M.T.C.) sont un des facteurs favorisant l’apparition de rhumatismes.

Le point de vue de la médecine chinoise
Les rhumatismes et les douleurs articulaires sont souvent perçus comme des maux inévitables dus à l'âge. Ce qui est faux et quel que soit l'âge de l'animal, il s'avère inutile de supprimer le symptôme par des antalgiques (médicaments antidouleur) si l'on ne s'attaque pas au problème de fond. Celui-ci est bien souvent lié à une déficience du fonctionnement des sphères Rate, Foie ou Reins, fonctions qu'il s'agit donc de réactiver. Ce sont ces cas qui ont rendu l'acupuncture célèbre en Occident qui, en effet, est souveraine pour la douleur. Cependant, traiter la douleur ne suffit pas pour atteindre véritablement la guérison. Pour avoir un résultat durable, l'utilisation de la phytothérapie est incontournable (voir Equi TAO-SPORT^® et Equi TAO-Old^®).

LA MEDECINE CHINOISE EN EXEMPLES : La sinusite
Conséquences
Dans les cas bénins, le traitement par antibiotiques est toxique pour le foie et le temps de réponse peut perturber l'entrainement, en particulier pour les chevaux de compétitions.
Dans le cas de sinusite récalcitrante, les traitements classiques tels que la trépanation avec pose de drains ou le curetage sont loin d'être anodins pour le cheval (stress) et toujours trop coûteux pour le propriétaire.
Le point de vue de la médecine chinoise
La sinusite trouve toujours son origine dans un épisode infectieux (gourme ou grippe) qui peut passé inaperçu et appelé attaque de Vent-Chaleur par les chinois. La sinusite est un état aggravé en raison d'une énergie trop forte au niveau de la sphère Foie, qui pousse trop l'énergie vers le haut, produisant par conséquent un état inflammatoire propice à la prolifération des germes. Le jetage est la conséquence de déchets produits par un mauvais fonctionnement du système digestif (causé par la sphère Foie qui le perturbe). Plus le jetage est jaune et épais, plus la chaleur est forte. Plus la quantité de jetage est importante, moins la sphère digestive fonctionne correctement.

Diagnostic et traitement
Sur un plan thérapeutique, il convient d'éliminer le Vent-Chaleur (en particulier au niveau de la tête) avec des plantes qui ont un effet rafraichissant mais qui font transpirer, purger la chaleur au niveau de la sphère Foie et drainer les déchets au niveau de la sphère digestive. Les effets apparaissent dans la demi-heure sur la douleur et dans la demi-journée sur le jetage. En général, la guérison intervient en quelques jours (Voir fiche technique sur Equi TAO-BI^®).

LA MEDECINE CHINOISE EN EXEMPLES : Le stress
Conséquences
Si l'on compare la vie d'un cheval à l'état naturel, donc sauvage, à celle d'un cheval domestique soumis à l'enfermement et à l'absence de liberté (il lui est impossible de fuir), il faut bien admettre que le cheval semble bien s'adapter aux contraintes qui lui sont imposées. En apparence seulement… Les problèmes respiratoires, les coliques, les baisses de performances au travail ne sont que des conséquences d'un niveau de stress trop élevé suite à des conditions de vie inadaptées à sa physiologie.
Le point de vue de la médecine chinoise
Le stress a pour effet de bloquer l'énergie de la sphère Foie. Bien que ce concept n'existe pas en médecine moderne, les problèmes en sont pourtant multiples :
- Stagnation d'aliments (coliques),
- Hormonaux (ovaires),
- Comportement (têtu),
- Baisse de performances,
- Fertilité,
- Estomac (ulcère),
- Allergie,
- Toux,
- Etc...

Diagnostic et traitement
Dans ce cas, la solution chinoise consistera à débloquer l'énergie de la sphère Foie avec l'acuponcture ou la phytothérapie. Les résultats peuvent être rapides et spectaculaires, en particulier sur le comportement et les performances.

10) Quand utiliser la Médecine Chinoise

Nous espérons, à travers ce rapide tour d'horizon, vous avoir aidé à mieux percevoir les richesses de la M.T.C. mais il serait illusoire de vouloir être exhaustif en si peu de lignes. De part le contexte actuel, l’accès à l’information n’est pas toujours aisé. Aussi, les praticiens de M.T.C. sont trop souvent confrontés à la déception des personnes qui apprennent trop tard qu’elles auraient pu avoir recours à cette médecine.

Il semble donc que la solution la plus simple et qui n’engage à rien, soit de vous renseigner grâce à notre aide en ligne à propos de tout problème que vous pouvez rencontrer, physique ou psychologique, du plus bénin au plus grave. Seul un praticien pourra vous préciser dans quelle mesure il pourra vous aider, en fonction des différents éléments d’information dont vous lui ferez part. N’hésitez pas, renseignez-vous ! Le conseiller Pure-TAO^® se fera un plaisir de vous répondre pour vous aider à définir la stratégie la mieux adaptée à votre situation.

Vous savez désormais que la M.T.C. permet de rétablir le bon fonctionnement du corps. Sachant que les maladies chroniques mettent souvent des années à s’installer, plus vous agirez tôt et plus votre animal sera en mesure d’utiliser ses capacités de régénération pour être au mieux de sa forme.

11) Bibliographie

• Récits fascinants sur la Médecine Traditionnelle Chinoise
De Bai Jingfeng, éditions Littérature Chinoise, ISBN 7-5071-0353-6
Petit livre simple expliquant la Médecine Chinoise à travers
l'histoire de ses grands médecins.

• HuangDi Neijing
De H. Yazhou et Z. Chuncai, éditions "Les livres du dauphin Beijing", ISBN 7-80051-819-1
La bible de la Médecine Chinoise en bandes dessinées... Ludique et complet.

• L'art de la guerre de Sunzi et l'art de soigner
De W. Rusong, W. Hongtu et H. Ying, éditions du Nouveau Monde, ISBN 7-80005-379-2
Les auteurs comparent l'art de la guerre et l'art de combattre la maladie. Approche intéressante ponctuée de nombreuses informations pratiques sur les façons de préserver sa santé.

• Précis de Médecine Traditionnelle Chinoise
De E. Marié, éditions Dangles, ISBN 267033-0458-7
Excellent livre sur la MTC pour humains qui serait presque un aide-mémoire tant il est complet et sérieux. Réservé aux personnes motivées...

• Vetenary Acupuncture
De Alan M. Klide et Shiu H. Kung, éditions University of Pennsylvania, ISBN 0-8122-1839-6
En anglais. Livre surtout intéressant pour son iconographie, en particulier pour les planches sur de nombreux animaux comme le chameau ou le poulet ! La partie médecine n'est pas de la Médecine Traditionnelle Chinoise mais de la médecine chinoise modernisée, avec toutes les lacunes et les déviances que l'on connaît...

• Planches d'Acupuncture Vétérinaire
De F. Molinier, éditions Phu Xuan.
Planches des méridiens et points d'acupuncture assez bien faites. Plutôt destinées à un usage professionnel.